На основе исторических источников и евангельских повествований можно восстановить последовательность событий в последний день земной жизни Иисуса из Назарета. Все начинается с вечера, когда он разделяет трапезу со своими ближайшими учениками. Эта встреча, позже названная Тайной вечерей, происходит в верхней комнате в Иерусалиме. Там он говорит о предстоящей жертве, устанавливая символику хлеба и вина.
После наступления темноты он отправляется в Гефсиманский сад у подножия Елеонской горы. Там, в глубокой молитве и внутренней борьбе, он проводит несколько часов. Именно здесь его находит группа людей, ведомая Иудой Искариотом, который указывает на него поцелуем. Происходит краткое замешательство, арест, и его уводят.
Ночь проходит в допросах. Сначала его ведут к бывшему первосвященнику Анне, затем к действующему первосвященнику Каиафе, где собирается синедрион. Выдвигаются различные обвинения в богохульстве. На рассвете, после формального заседания, его решают передать римскому прокуратору Понтию Пилату, так как сами не имеют права казнить.
Пилат, находясь в претории, проводит собственный допрос. Не найдя в нем вины, он отправляет его к царю Ироду Антипе, который был в городе. Ирод, разочарованный отсутствием чудес, возвращает его обратно Пилату. Прокуратор, пытаясь избежать ответственности, предлагает отпустить одного узника по обычаю, но толпа, подстрекаемая первосвященниками, требует Варавву. После символического умывания рук Пилат утверждает смертный приговор.
Далее следует путь на место казни – Голгофу. Неся поперечную балку креста, Иисус, изнуренный бессонной ночью и бичеванием, идет через городские улицы. По преданию, он падает, и ему помогает некий Симон Киринеянин. Казнь через распятие, стандартная римская практика для определенных преступлений, происходит в третьем часу дня (по еврейскому счету времени). Он проводит на кресте около шести часов. Согласно свидетельствам, перед смертью он произносит несколько фраз. Около девятого часа (трех часов дня) он испускает дух.
Тело, с разрешения Пилата, снимают с креста до наступления субботы и помещают в новую гробницу, высеченную в скале, принадлежавшую Иосифу из Аримафеи. Вход заваливают большим камнем. Так завершаются эти двенадцать часов, положившие начало традиции, которая в корне изменила историю.
